جبل طويق (العارض - اليمامة ). بقلم الأستاذ الرحال خالد بن سعود المبدل

جبل طويق   (العارض - اليمامة )

     متى على الله نشوف طويق يا طامي

                                          متى تدوج المواتر حول حطابه

هني من شاف خزه ضلعه زامي 

                                         يلوح وسط أسراب وتقنب أذيابه

ربيع قلبي وشوقي واسعد ايامـي

                                       شوف الوطن واهني اللي تمشى به 

مقدمة:

جبل أشم عملاق ينتصب وجهه الغربي شامخًا بارزًا مشمخرًا، وتقوم فيه أنوف ورعان، وقمم إذا استقبلتها الشمس فكأنها صفحات المزن ساطعة 
وهو عبارة عن سلسلة جبلية  من اشهر المعالم الجغرافية ومعالم السطح في الجزيرة العربية .
هو العمود الفقري لليمامة سابقا  والرياض حاليا، وهو هيكلها الرئيس .

يسمى طويق بعد ان كان اسمه العارض و اليمامة .
وطويق عاشت في كنفه عشرات الحضارات من آلاف السنين بدأ من حضارة القبائل العربية البائدة جديس وطسم و ماتلاها من حضارات مثل بنوحنيفة وتميم وعامر وقشير وجعدة وغيرها من الحضارات حتى العهد السعودي الزاهر.
وتحتضن جبال طويق مئات المدن والقرى
تتقدمها الرياض عاصمة السعودية ومدن وقرى الزلفى وسدير والمحمل والشعيب و العارض والخرج والحوطة والأفلاج والدواسر.
لذا يعتبر طويق اكثر المعالم الجغرافية كثافة بالسكان في الجزيرة العربية .

طويق جغرافيا وجيولوجيا:
جبال طويق عبارة عن سلسلة جبلية رسوبية على شكل قوس فتحته للغرب ممتد بطول ١١٩٣ كم من شمال الزلفي بعراقيب جزرة وتستمر  جنوبا حتى تنتهي في جبل بني خطمة شمال غرب الربع الخالي .
وتعتبر طويق جيولوجيا هي  الحافة الجيولوجية الوحيدة التي تحتفظ بإسمها من بداية إلى نهايته .
وتخترق جبال طويق آلالاف اﻷودية والشعاب اغلبها يتجه شرقا بسبب انحدار سطحه للشرق .
كما تبرز فيه القمم والخشوم من جهته الغربية .

ابرز معالم جبال طويق:

من الصعب حصر معالم جبال طويق ولك من من ابرز معالم طويق :

١)وادي حنيفة : وادي عظيم يمتد من بلدة العيينة شمال مدينة الرياض وينتهي في روضة التوضحية جنوب شرق الخرج بعد أن يصب فيه عشرات الروافد الكبيرة ومئات الشعاب وعند التقاءه بأودية الخرج والحوطة يتغير اسمه إلى وادي السهباء وطوله ٣٨٠كم كرابع اودية الجزيرة طولا بعد الرمة وبيشة والحمض .

٢) فريدة شنة : هي عبارة عن قارة في جبال علية شمال غرب محافظة الحريق وتعتبر اعلى نقطة في جبال طويق حيث يبلغ ارتفاعها ١١٧٠متر فوق سطح البحر .

٣) خشم الخلطاء : وهو نتوء بارز غرب محافظة الحريق يعتبر اعلى خشوم طويق حيث يبلغ ارتفاعه ١١٣١متر  فوق سطح البحر .

٤)خشم الحصان : أشهر خشوم جبال طويق وذلك لتكوينه الذي يشبه رأس الحصان ويبلغ ارتفاعه ١٠٠٠متر فوق سطح البحر وهو واقع جنوب شرق مركز رغبة .

٥) وادي نساح : وادي عظيم يقع جنوب مدينة الرياض ويعتبر المنصف لجبال طويق فهو يفلق طويق لنصفين ، فما كان شماله سمي طويق الشمالي ، وما كان جنوبة سمي طويق الجنوبي .

٦)جبل علية : هضبة عالية من جبال طويق تقع جنوب مدينة الرياض ب ١٥٠كم
تشتهر باﻹرتفاع الشاهق وصعوبة المسالك وكثرة اﻷودية العظيمة والتضاريس الجميلة  وكثرة الحياة الفطرية والنباتية .

٧)خشم فهرين : وهو خشم متقدم عن جبال طويق ذو حافه شديدة اﻹنحدار ارتفاعه ١٠٠٠ متر عن البحر وعن سطح اﻷرض يرتفع ٢٩٠متر ويعتبر مقصد للرحالة ويسمى نهاية العالم .

٨)القلات : وهي حفر في الصخر تحتفظ بالمياه فترات طويلة بعد هطول اﻷمطار تتميز بمنظرها الجميل وهي كثيرة جدا في جبال طويق.

اودية ورياض جبال طويق:

تخترق سلسلة جبال طويق آلاف اﻷوية والشعاب منها أكثر من أربعين واديًا كبيرًا وعظيمة  تنحدر مشرقة وتصب في روضات ومقار للمياه .
وهي من الشمال :

وادي مرخ ويصب في روضة السبلة.

 وادي الغاط  وابوذرية.

 وادي الكلب .

وادي المشقر وروافد ويصب في روضة الخفيسة.

وادي وشي و جوى ويصب في روضة تسـمى باسمه.
وادي النظيم واللبيب والحريق.
وهذه الأودية الأربعة سدير وبه معظم بلدان سدير ، ووادي المياه ،ووادي إراط.

وادي العتش ،الأربعة كلها تصب عدة روضات اهمها روضة نورة والحقاقة  . 

ووادي عبيثران ويصب في العتش.
ووادي البير، و الصفرات، الحسي، والبسيتين وهذه الأودية الأربعة أيضًا تصب في الملتهبة وروضة سجوان. 
ووادي دقلة، والمخمر، ومحرقة، وأبوعويشزة، و ملهم، بروافدة صلبوخ ورافديه غيانة وسدوس، وغبريه.. وهذه الأودية  تصب في روضة ملهم ثم تنتهي برياض الخفس. 
ووادي بنبان يصب في روضة الجنادرية .

ووادي اﻷيسن وابا الجرفان والمؤنسية.
ووادي الحيسية وبوظة والحميض وابوصفي وغددة .
ووادي جمل والذيبي واﻷوسط والسلي.
ووادي حنيفة بجميع روافده اشهرها صفار واوبير والمهدية ولبن ونمار والحائر، و يلتقي في الخرج بوادي نساح وروافده الجفير ،  

واودية الدلم العقيمي وروافدة بعيجا وطلحا وبرك .

واودية علية  بلاجين، والعين وتمير وماوان وأثيلان وأبوسحر والسوط والحريق ونعام  ومطعم ونعم  وعنثر والرحل والفارعة  التي تجتمع مع حنيفة و تنتهي بإسم وداي السهباء  في التوضحية وقديما تخترق الدهناء وتنتهي في رأس ابوقميص في الخليج العربي .
ووادي الغيل و ستارة وشطاب و الحمر و الهدار والشطبة والعجلية وحمام. وهذه الأودية  تصب في الجدول والمقرن في البياض   .
ووادي قرون، وتمرة، والفرشة، والحسي، وروافدها تصب في السليل ثم إلى الفرشة ثم تلتقي بوادي الحنو ليكوننا وادي الغر ثم وادي الغيران الذي يلتقي بالمقرن في حضن  الربع الخالي .

 جبال (طويق /اليمامة /العارض)في الشعر :

تغنى بهذه الجبال شعراء الجاهلية وفي صدر اﻹسلام والعصر الحديث ومنهم:

الشاعر عمرو بن كلثوم التغلبي ٤٠ ق.ها

تذكرت والصبا واشتقت لما
                                   رأيت حمولها أصلا حدينا
فاعرضت (اليمامة ) واشمخرت
                                      كأسياف بأيدي مصلتينا

الشاعر حجدر اليمامي رحمه الله 

أيا اخوي من جشم بن بكر
                                اقلا اللوم ان لا تنفعاني
إذا جاوزتما سعفات حجر
                           واودية ( اليمامة) فانعياني
وقولا جحدر أمسى رهينا
                            يحاذر وقع مصقول يماني
ستبكي كل غانية عليه
                          وكل مخضب رخص البنان

الشاعر راكان بن حثلين رحمه الله:

وخشوم طويق فوقنا كن وصفها
                                   صقيل السيوف اللي تجدد جرودها

الشاعر فؤاد شاكر ت ١٣٩٣ها رحمه الله:

وهذا غدير فاض في أيمن الحمى
                                      ومن حوله ماء تدفق من عد
تغضن وجه الماء منه نسائم
                                  فتبدو كحبات تدحرجن من عقد
أطل (طويق ) فوقه وكأنه
                                     حضينة آرام تقوم على ولد

الشاعر علي حافظ (معاصر)

حي الرياض وحي كل من فيها
                               واهتف ﻷعلامها واهتف لحاميها
وادي حنيفة حدث عن غطارفة
                                  كاﻷسد تخطر في حصبائه تيها
وهل (طويق) سوى طوق يضئ لما
                              في سفحه من معاني  الخلد يرويها
مرابع ما رأت عيني لها شبها
                                      ولا مثيلا ولا شيئا يضاهيها 

الشاعر سعد بن مقرن (معاصر)

كريم يابرق على نجد كشاف
                                   اخيل براقة وانا تهامة
عساه لامنه غدا مزنه ارداف
                          وتراكمت سحبه تهشم غمامه
يسقى ربا نجد وهذيك اﻷطراف
              و(طويق) و(العارض) وارض اليمامة 

الشاعر عبدالله بن خميس  رحمه الله

أح بب بسفح طويق انه جبل
                                ممراع مجد لمعتام ومشتاري
تفيأته تميم في فتوتها
                         واستقدحت من ذراه زندها الواري
وعامر وقشير والألى سلفوا
                              من جعدة في ربى كرز وهدار
ومن حنيفة حيث العرض مرتفقا
                            يفيض في عدوتيه ماؤه الجاري
أحب فيك طويق كل فارعة
                           شماء في مستجار فرعها عاري
وأعشق الصفحة البيضاء معرضة
                               مثل السبيكة في تفويف زنار
وكنت أبعث ألحاني مولهة
                             واليوم حطمت الا فيك قبثاري
واخترت من حضنك الممراع وادعة
                                في ربوة ذات أسرار وآثار
جبل على فوديه طامنت السهى
                                من جانبيها فازدهى وتغزلا
منه القوافي الفاتنات تبلجت
                             حوراء رائعة تبرج في الحلى
بيضا غرانق يستريح لشدوها
                              طير السماء ويستجيب مهللا
ما لابن كلثوم عليه من يد
                         شروى يديك وقد بسطت وأجملا
وكأن ماأرسى الجزيرة كلها
                                طود اليمامة راسخا ومكللا
عدنان أو قحطان عنه تلقيا
                           ما نصت الفصحى أغر محجلا
يا أيها الجبل الأشم تحية
                               تزجي اليك فرائضا ونوافلا
ليست من اللغو الأثيم وانما
                              من منكبيك سمت اليك تفاؤلا
من لصب ضاعف النأى هيامه
                               مدنف حن الى حجر اليمامة
كلما رق له ريح الصبا
                                 عاج توا عله يروي أوامه
واذا ما أنجدت سارية
                                   حمل البرق مناه وسلامه
حبذا حجر ومن يسكنه
                               وأهيل الود من وادي ثمامة
وقضى الأعشى عليها نحبه
                          ما قضى صناجة العرب مرامه
يا جاثما بالكبرياء تسربلا
                           هلا ابتغيت مدى الزمان تحولا
شاب الغراب وأنت جلد يافع
                      ما ضعضعت منك الحوادث كاهلا
وأراك معتدل المناكب سامقا
                              تبدو بك الشم الرعان مواثلا
وكأن عمروا خالها اذا أعرضت
                           مثل السيوف المصلتات نواحلا
يا أيها العملاق زدنا خبرة
                              عمن أقاموا في ذراك معاقلا
واقصص علينا اليوم من أخبارهم
                               ما ثم من أحد يجيب السائلا
عن طسم حدثنا وعن جبروتها
                          لما استباحت من جديس عقائلا
وجديس اذ هبت لتثأر منهم
                          تخفي لهم تحت الرغام مناصلا
واذكر عن الزرقاءما فاهت به
                       عن نظرة تطوي الحزون مراحلا
واذكر حديثا عن مسهبا
                             واذكر ربيعة في حماك وائلا
واقصص عن الأعشى وهوذة والألى
                           من بعدهم ملأوا الحياة فضائلا
حيث انبرى وادي حنيفة صارخا
                               في أمة تدعو القبور وسائلا

بحث الاستاذ/ خالد بن سعود المبدل

الشعراء رحم البلدانيين والعلماء

الباحث البلداني: محمد بن سيف
الشعراء
الشعراء قريه تقع جنوب غرب الدوادمي ولها اكثر من ٤٠٠ عام سكنها بني زيد وامرائها المسعود من ال علي من بني زيد وفيها من تميم اليحي وفيها من بني خالد العرافا وفيها من عتيبة ومن عدة قبائل اخرى
كان لها سوق  عامر يروده جميع تجار نجد وهي على طريق حجاج الرياض والعارض والعرض والحسا
وباديتها عتيبة
وهي اخر قرية من الغرب وبعدها لايوجد الا الطائف في العهود الماضيه كانت بوابة نجد الغربيه قبل ٧٠ عام
من الشعراء  عين امير حايل من قبل ابن سعود ايام الدوله السعوديه الاولى ومنها عين قاضي عنيزه كذلك
فيها عقد اول مؤتمر على مستوى نجد وبها تم توطيد الامن وتأديب القبائل عام ١٣٤٨ مؤتمر الشعراء بعد حرب السبله
والشعراء لها رجال وصلو مناصب عليا بالدوله منهم عبدالله بن بليهد وكيل اماره الرياض
منهم عبدالله سيف السيف نائب مدير ارامكوا سابقا وريس مجلس ادارة شركه معادن حاليا
وسعد الصعب مدير شركة الحفر العربيه
وعبدالله بن سعد بن مسعود كان محافط للزلفي وعفيف ووادي الدواسر والافلاج والمجمعه ومتقاعد الان
ومنهم مدير تعليم الدوادمي سابقا ناصر المسعود ومحافظ رماح حاليا  فهد المسعود
ومحافظ الليث يابقا رحمه الله عبدالعزيز بن مسعود
والدكتور محمد ابراهيم السعيدي بجامعه ام القرى وله برامج حواريه في منافحه الشيعه
ومنهم الشيخ عبدالله الشايع البلداني والباحث المعروف
ومنهم سعد الماضي البلداني المعروف
ومنهم الدكتور محمد بن سعد بن رشيد المحامي الكبير المعروف واخويه الدكتور ناصر بن سعد  بن رشيد بكلية الاداب بجامعه الملك سعود
واخيه الدكتور عبدالله بن رشيد بجامعه الامام سابقا وعضو هيئة كبار العلماء سابقا..

جبل ثهلان ..للاستاذ الباحث محمد بن سيف

أ. محمد بن سيف..
جبل ثهلان :

قال ياقوت :(1) {" ثهلان بالفتح , إن لم يكن مأخوذا من قولهم هو الضلال بن ثهلل , يراد به الباطل فهو علم مرتجل : وهو جبل ضخم بالعالية , عن أبي عبيدة , وقال أبو زياد : ومن مياه بني نمير العويند ببطن الكلاب , والكلاب : واد يسلك بين ظهري ثهلان , وثهلان : جبل في بلاد بني نمير , طوله في الأرض مسيرة ليلتين , وقال نصر : ثهلان جبل لبني نمير بن عامر بن صعصعه بناحية الشريف , به ماء ونخيل , وقال محمد بن إدريس بن أبي حفصة : دمخ ثم العرج ثم يذبل ثم ثهلان كل هذه جبال بنجد .
ويقولون : جلس ثهلان يعنون , والله أعلم أنه من جبال نجد . " } انتهى كلام يقوت

ذكر ابن جنيدل  (2) عن ثهلان

{ " ثهلان : أوله ثاء مثلثة مفتوحة , وبعدها هاء ساكنة ثم لام بعدها ألف ثم نون : جبل أسود كبير , يعتبر من أكبر الأعلام في نجد , لا يقل امتداده جنوبا وشمالا عن سبعين كيلا . وعرضه يتراوح بين عشرة وعشرين كيلا . له قمم شاهقة ومناكب عالية ورعان يتصل بعضها ببعض . ويدعى في هذا العهد : ذهلان  بابدال الثاء ذالا.

يقع غربا من عرض شمام وشرقا من دمخ والنير , إذا خرجت من الدوادمي متجها  غرب على طريق السيارات المسفلت وحاذيت هضاب البيضتين رأيته أمامك في الغرب الجنوبي , وعلى اليمين منه جبل شطب , والطريق يدع كلا الجبلين جنوبا منه .
وفي جانب ثهلان من الشرق تقع بلدة الشعراء , وهو مشهور في شعر العرب وفي كتب المعاجم بهذا الاسم
ويحف بهذا الجبل من جانبيه الشرقي والغربي واديان كبيران يمتدان على طول امتداده , ثم يلتقيان بعد أن يتجاوزا جبل شطب شمالا , تنحدر سيوله فيهما , الغربي : وادي الرشا , والشرقي وادي الشعراء , ويدعى قديما : الكلاب .
وكان ثهلان قديما من بلاد بني  نمير . قال لغدة  الأصفهاني : ثهلان لبني نمير , وهو بناحية الشريف من بني نمير , وفي ثهلان ماء ونخيل لبني نمير .
وقال الهجري : الكلاب واد به نخل وسدر وطلح , وبجانب الكلاب ثهلان جبل عظيم , علم أسود , به الوحش , عرضه يوم به فلجى وذويقن والريان والأطيا واليريض , خسف به ماء وكل ما أسمينا الشريف .

وقال أيضا : ثهلان بسرة بين سواد باهلة وبين عماية ,وأقرب ذلك منه الريب بلد مريح ,(وهو وصف خاطيء )من بني قشير , وقال القبيصي من خويلد ابن عقيل :

أيا  جارتينا من  نمير بن  عامر ك أجد البكا  إن التفرق باكرا
فما دون شعب الحي أن يتفرقوا                بثهلان إلا  أن  ترد  الأباعر
[23:39 8‏/1‏/2016] محمد السيف أبوعبيد: قلت : عبارة الهجري  التي قال فيها إن ثهلان بسرة بين سود باهلة وبين عماية وأقرب ذلك منه الريب , خطأ , لأن ثهلان يقع غرب سواد باهلة وشمالا من عماية  بعيدا منها , وليس بقريب من الريب , بل بينه وبين الريب سواد باهلة , ولكن هذا التحديد الذي ذكره ينطبق على جبل يتران وليس على ثهلان .
وقال البكري : ثهلان بفتح أوله ، وإسكان ثانيه , على بناء فعلان : هو جبل بالعالية , وأصل الثهل الانبساط على الأرض , ولضخم هذا الجبل تضرب به العرب المثل في الثقل , فتقول : أثقل من ثهلان , ولعظمه في صدورهم  قال الحارث بن حلزة :

فلو أن مايأوي إلى أصاب من ثهلان فندا                
أو رأس رهوة أو رؤوس شمارخ لهددن هدا

وقال ياقوت : ثهلان : بالفتح  إن لم يكن مأخوذا من قولهم هو الضلال بن ثهلل , يراد به الباطل , فهو علم مرتجل : وهو جبل ضخم بالعالية , عن أبي عبيدة , وقال أبوزياد : ومن مياه بني نمير العويند ببطن الكلاب , والكلاب  واد يسلك بين ظهري ثهلان وثهلان جبل في بلاد بني نمير , طوله في الأرض مسيرة ليلتين . وقال نصر : ثهلان جبل لبنى نمير بن عامر بن صعصعة بناحية الشريف ,به ماء ونخيل .
وقال الهمداني : ومما يصالي الحمى : بطن الرشا , وهو بظهر ثهلان , إلى ذات النطاق , ومن مياه ثهلان ذويقن وذو قلحا والريان والكلاب والشعرا , وأسفل من ذلك ذرو الشريف وغلانه ومياهه .

ويلاحظ هنا أن الهداني ذكر أن الشعراء من مياه ثهلان , وقد أصبحت بلدة تدى بهذا الاسم لا تزال عامرة

ومما ذكرته تتبين لنا شهرة ثهلان في كتب المتقدمين وأخبارهم .

ويشتمل ثهلان على شعاب ومياه وأوشال كثيرة لكل منها اسم يعرف وأشهر ها واكبرها الجبل المطل على بلدة الشعراء , ويسمي : الرعن .
ومن أشهر مسالكه : الناصفة ويليها جنوبا ريع أم المراويح ثم سلع الريان ثم سلع مواجه , وكل هذه المسالك واسعة سهاة تنفذ من الشرق إلى الغرب .

وقد ذكر الهجري أن في ثهلان الوحش , والمعروف فيه في هذا العهد من الحيوانات المتوحشة الذئب والضبع والثعلب , وفيه أيضا الوعل والوبر , وفيه هررة مفترسة000 "} انتهىكلام ابن جنيدل عن ثهلان

وذكر ابن جنيدل  ايضاً في كتابه ( معجم الأماكن الواردة في المعلقات العشر )
{ "ولا يزال جبل ثهلان معروفا بعقبانه , وهى من نوع العقبان السمر الضخمة ذات الرؤوس الصقعاء , وهي معروفة بقوتها وصرامتها , وبقدرتها الفائقة على اختطاف فريستها وسرعة هجومها , وقد وصف امرؤالقيس هذا النوع من العقبان بقوله :

كأنها حين فاض الماء واحتفلت               صقعاء لاح لها بالقفرة الذيب
فأبصرت شخصه من فوق مرقبة                 ودون موقعها منه شناخيب
  فأقبلت نحو فى الجو كاسرة                  يحثها من هوى الريح تصويب


ولهذا النوع من العقبان أوكار في جبل ثهلان , أشهرها ما كان في ناحيه الغربية – في نجار , وفي أمهات العقبان , ومن الأوكار الواقعة في الهضاب التي تحف بثهلان من الشرق : وكر في قمة الحذنى ( حذنة ) و وكر في قمة ( أم رقبة ) وقد عرفت بلاد الشريف قديما بعقبانها , وضرب بها المثل .
{" ثهلان :جبل عظيم أسود في عالية نجد , ومن الرواة من ألحقه بسواد باهلة ومنهم من قال : ثهلان جبل لبني نمير في الزمن القديم , وهو أصح , لأنه واقع في بلاد بني عامر بن صعصعة وبنو نمير هم بنو نمير بن عامر بن صعصعة , وفيه أشعار كثيرة 00"}  ويذكر ابن بليهد  مسمى آخر لجبل ثهلان وهو (الأوشال) قال { "وجبل الأوشال هو جبل ثهلان لأنه كثير القلات والأوشال وقلّ أن تجد فيه موضعاً خالياًمن الماء" }.

واورد لكم بيتا  من شعر يذكر اسم الأوشال وهذا البيت من شعر  مضا ابن مضرحي ابن الثويب

ألامن لعين لا ترى قليل الحمى            ولا جبل الأوشال إلا استهلت 
     
وذكر   الشقير (4)  
معلومات عن جبل ثهلان  استكتبها من سعد بن علي الماضي أن جبل ثهلان يمتد من الخشيمات  في طرفه الشمالي إلى دلعة في طرفه الجنوبي 35 كيلاً لمن لايرى قنيفذة من ثهلان لانفصالها عنه ومن يرى أن قنيفذة من ثهلان لأنها تقع في منظومته فإن طول الجبل يكون من الخشيمات إلى جنوب قنيفذة 43كيلاً . أما عرض الجبل فإنه متفاوت حيث يبلغ أقصاه من خشم المجيفل  في الغرب إلى خشم الرعن في الشرق 16 كيلاً وأضيق عرض في الجبل في السدريات في حدود أربعة أكيال .وتُعد قمة الرعن أعلى قمم جبل ثهلان حيث تقع في ارتفاع 1186 متراً بنحو 230 متراً عن سفحه تليها قمة زبنة في الغرب بارتفاع 1261متراً .
ويذكر الاستاذ /عبدالله بن عبدالرحمن الصعب (5)
ويذكر عن ثهلان " ثهلان جبل اسود كبير من اعلام عالية نجد ذو قمم شاهقة ومناكب عالية .
يقع الى الغرب من مدينة الدوادمي محتضنا بلدة الشعراء في جهته الشرقية. وقد عرف بهذا الاسم منذ القدم وضرب العرب بثقله المثل فقالوا ( اثقل من ثهلان) ، ولشهرته في الافاق استشهد به ابو البقاء الرندي في رثاء الاندلس.

والمعنى اللغوي لثهلان كما جاء في معجم اللغة: ان الثهل هو الانبساط على الارض وهذا هو شأن جبل ثهلان الا ان ياقوتا بعد ان اورد هذا التعريف في معجم البلدان افاد بانه ربما يكون علما مرتجلا وتكون ثهلان الجيولوجي بصفة عامة من صخور الشست حيث انه يصنف ضمن الصخور المتحولة ويختلف عنه في الشكل جزء صغير داخله من الجهة الشمالية الغربية على شكل هضبة يسمى العهن لكونه يميل الى اللون الاحمر ويمتد جبل ثهلان من الشمال الى الجنوب بميل نحو الشرق مسافة 60 كيلا ويتراوح عرضه بين 12 الى 18 ويقابله من الشرق جبال صغيره متفرقه وتشرف قمة الرعن احد اجزاء هذا الجبل على بلدة الشعراء في جهتها الشمالية الشرقيه بارتفاع وقدره 234 مترا عن سطح الارض ومن مياه ثهلان الشبرمية والقيلب والمنجور والريان والشطبة والسدرية الركية والمطيوي والمزيرع ودلعه وصدعان ويوجد في ثهلان روضة تزدان بنباتاتها عقب موسم الامطار وهي المزيرع ومن المسالك المهمة التي تخترق جبل ثهلان مرتبة من الشمال الى الجنوب وهي الناصفة وام المراويح وسلع الريان وسلع مواجه والدويره ودلعة وهي مسالك واسعة تنفذ من الشرق الى الغرب والعكس .
وقد كانت قوافل الحج والتجارة تسلكها وبخاصة ام المراويح وسلع الريان .وجبل ثهلان مسكون منذ القديم ويدل على ذلك كثرة النقوش القديمة التي تمثل رسوم لبعض الحيوانات التي لم تعد موجودة في الجزيرة العربية مثل الاسود والوعول والغزلان والنعام . وفي جبل ثهلان يوجد كهوف ( غيران) التي يمتاز بها في كل جهاته ومن الكهوف نذكر غار العين وغار الذيابية وغار النقاب وغار المريصيص وغار المطيوي وغار رجوى وغار ابو وثارة . ومن اشجار ثهلان   الطلح والسمر والسدر والمرخ والعشر والعوشز والرمث ومن نباتاته الثمام والنصي والنقيع والشرشر والحوذان واليهق والربلة  وجبل ثهلان بيئة خصبة لرعي المواشي في معظم اوقات السنة.
ويذكر  الشايع (6)
  عن بعض الركامات على بعض سفوح جبل ثهلان  وعند مدخل بعض التلاع  يقول الشايع  عنها
{ " 00 هذه ( الصوى) في مدخل إحدى تلاع جبل ( ثهلان) المشهور . ترى من جادة الطريق المحاذي لسفح ثهلان الشرقي . وهي دلالة على وجود ماء في ( قلتة) كبيرة تملؤها مياه الأمطار , والتلاع التي توجد فيها مجمعات مياه كا لقلات والأوشال على الطريق توجد في مداخلها علامات كهذه وتتكاثر في هذا الجبل خاصة , ولذا سماه بعضهم ( جبل الأوشال ) . "}
مايشارك جبل ثهلان في التسميه :
ويذكر ابن خميس (7) جبل اخر بأسم ثهلان في الجزيرة العربية { " ثهلان  : بفتح الثاء وإسكان الهاء فلام ممدودة فنون . مشابه في الاسم لثهلان الجبل الشهير في نجد الذي إذا  أطلق فانما يعني ثهلان نجد وهذا الجبل يقع بين الخانق وظهران الجنوب وفيه فرقة تعدينية تنقب عن المعادن منذ زمن . "}
- بعض ابيات الشعر تذكر  ثهلان  في الشعر العربي الفصيح  :

وقال أبو البقاء الرندي في رثاء الأندلس :

     دهى الجزيرة أمر لا عزاء له             هوى له أحد وأنهد ثهلان
فـي الـعين في الأسلام فارتزأت           حـتى خـلت مـنه أقطار وبلدان
فـأسأل  بـلنسية ماشان مرسية         وأيـن  شـاطبة أم أيـن جـيان
وأيـن قـرطبة دار الـعلوم فكم            مـن عـالم قد سما فيها له شان
وقال امرؤ القيس :
على هيكل يعطيك قبل سؤاله                   افانين جرى غير كز ولا واني
كتيس الظباء الأعفر انضرجت له                عقاب تدلت من شماريخ ثهلان
وقال ايضا:
وحملناهم على حزم ثهلان                   شلالاً ودمي الأنساء

وقال ذو الرمة:
فما شهدت خيل امرئ القيس غارة     
بـثهلان تحمى عن ثغور الحقائق
    اثرنا به نـقع الـكلاب وأنـتم                  تثـيرون نقع الملتقى بالمفـارق


    وقال النابغة الذبياني
إن القفول إلى حى وقد بعدوا           أمسوا ودونهم ثهلان والنير

   وقال ابو مسلم عمرو بن المسلم الريحاني السلمي:
تذكرت ميا ذكرة لو تمرست                بثهلان اضحى ركنه وهو واقع

وقال عبدالله بن عاصم الغيلاني:

ولكن من يمسي بثهلان  اهله               يطالب وصلا من مريغان أزورا

وقال بشر بن ابي خازم الاسدي :

وسل نميرا غداة النعف من شطب            اذا فضت الخيل من ثهلان اذ رهقوا

وقال السيد الحمير

عبد تحمل اثما لو تحمله               ثهـلان طرفة عين هد ثهلان

وقال عبدالله السميح

مروا على ثهلان  فانتابهم            شوق وطال مكثهم في الدخول

وقال بشار بن برد :

ولقد قلت إذ أطل على القوم            ثقيـل  أربى عـلى ثهـلان

وقال جمال الدين بن نبات

دهـر يـعاندني ودين أدني         كصـفا المشرق أد من ثـهلان

وقال الشيخ حسين الطريحي

يا أبا المصطفى وحلمك ارسى

في لقاء الخطوب من ثهلان

وقال محمد الحافظ:

اذن... قفا ودعا نجدا بابده    

من القوافي على ثهلان محفورة

وقال جحدر اللص :

ذكرت هنداً ومايغني تذكرها                والقوم قد جاوزوا ثهلان والنيرا

على قلائص قد أفنى عرائكها             تكلفُناها عريضات الفلا زورا

وقال محمد بن إدريس  بن أبي حفصة اليمامي:

ولقد دعانا الخثعمي فلم يزل            يشوي لديه لنا العبيط وينشل

  من لحم تامكة السنام كأنها            بالسيف حين عدا عليها مجدل

   ظل الطهاة  بلحمهاوكأنهم             مستوثبون  قطار نـمل  ينقل

وكأن دمخ كبيره وكـأنما              ثهلان أصغر ريـدتيه ويذب

وكأن اصغر ما يدهدى منهما             في الجو أصغر ما لـديه الجند

وقال الفرزدق:

إن الذي سمك السماء بنى لنا               بيتــا  دعائمه أعـز واطول

  بيـت زرارة  محتـب  بفنائه               ومـجاشع وأبو الفوارس نهشل 

  فادفع بكفك إن أردت بناءنا              ثهلان ذا الهضبات هل يتحلحل

وقال بشار بن برد

ولقد قلت إذ  أطلل  على القوم                    ثقيل أربى على ثهلان

  وقال الشاعر / محمد بن بليهد 

يانجد إنى على العهدالقديم كما عهدتني ثابت مادام ثهلان

ويرد ذكر جبل ثهلان في قصيدة  طويله لمحمد بن بليهد يمتدح بها المك عبدالعزيز  (8)

وأنت أثبت من ثهلان منفردا             في خطة الحرب او في المسلك الصعب

وقال الشاعر / ياسر بن عساف :

مصيبةٌ لو على ثهلان قد نزلت              لبات من هولها يشكو إلى أحد

وقال الشاعر / عبدالرحمن بن محمد الغنام :

طود كبير مشبه طود ثهلان                 في رفعة المقدار  للعلم مركون

وقال الشاعر/ اسماعيل صبري في وصف الأهرامات:

لم يأخذ الليل منها والنهار سوى        مايأخذ النمل من أقطار ثهلان 

وقال الشاعرالأستاذ /سعدبن ابراهيم أبو معطى :

يا أيها الركب أوصيكم وآمركم            أن تحملوا لي سلامي معشراً  نبلا

    إذا  مررتم  على  ثهلان  فا تئدوا           حيوا البقاع وحيوا السهل والجبلا

ألقوا السلام على الشعرا وساكنها                      لازال  ربي يـحمى ذلك الطللا

وقال أحد الشعراء:

أبيت أرعى نجوم الليل من أرقي                     كأن  ثهلان  من همي  على كتفي

- ثهلان بالشعر العامي :

وقال الشيخ / سعد بن محمد اليحيى

طال ما سيرت في ذهلان اطوفه                      اصعد الروس الطوال بلا نعالي

عللت بيض المزون اعلاء كهوفه                من حدوده من جنوب على الشمالي
وقال الشاعر / عبد الله لويحان :الصاحب اللي جرح القلب تجريح                 تـجريح سـيل في عسـير المحاني الصاحب اللي تحت هاك اللحاليح                     يكسـر عليه العصر   في ذهلا ني

سقا  دياره  مـرزمات  المراويـح                     آمين يا الـلي ترزق   المودمـاني

وقال الشاعر / سيف بن ناصر السيف :نزلت بالثقبه صواهيد وقـــور            لـعل ما هيب العـوض بذهلاني

عسا الحيا يسقي هكا الضلع الاسمر            إلى ذكرته غايب المــوت جاني

وله ايضا

يقـول إللي هيضته  العـلومي  متذكر(ن) ضلع(ن) ولاهوب ناسيه

متذكر(ن) ضلع(ن) براسه رجومي         يـا وهني اللـي  يشوفه  يـراعيه

وايضا قال :

ان كان  ناسيني و ضيع  مـكاني             قل له تراني قاعة الضلع قـده

ضلع (ن) إلى من غاب راسه يباني           عليـه رجـمين  سواة  الاشده

وقال الشاعر/سعد بن محمد اليحيى  وهو يحدد موقع جبل ثهلان :

ياجاهلٍ  به  تراي  ابين  حدوده               شمال شطب  وجنوبيه  دليعاني والغرب حزم العنيز وعبلة صموده       

والشرق ماسال يّمه حده الداني

هذي  حدوده  و بالتاريخ ماجوده           حامينها بالـقنا  وافين  الافناني

وقال ايضاً:

هيّضت ما بالضمـير من الهناديبي              من يوم شفت الرعن وخشوم ثهلاني مدهال حجل اليدين ومدهل الذيبي    ما كر صقـور حــرار وفيه عقبان

وقال الشاعر / عمي سيف بن ناصر  يا حيّ هاك السمار اللي بداكله      ورجومه اللي براسه كنها ازوالي

وقال الشاعر / عبدالله بن مهنا اليابس: محتمين ضـلعنا للحـي مـنا               في سيوف الهند وخشوم الاماني

وقال الشاعر / عبدالله بن رمضان :سلامي على هاك الجبل مع هل الجبل                        ومن شافته عينه  وعدا نصايله

ولو  رحـت  عنه  بعيد  ماني بسالي                        يحن  له  قلبي  ويرجع  هواي له وقال أيضاً:

صدوق حقوق يزعج الما بقوه                              على جبل ثهلان هلت هلايله

وقال أيضاً

هاكا الضلع الاسود شوفته تعجب النظر

مع العشب بفروشه رسوسه مغايله

وقال الشاعر / عبد العزيز بن عبد الله بن عبدالعزيز الضويان 

بانت رجوم الضلع واحي مابان               بان الرعن ورجومه المستقله

يا مرحبا حييت يا ضلع ثهلان                 يالله عسى غر السحايب تعله

يسبل عليه الخير سيلودان  تسعين ليلة ما تبين إلا ظله

بدبرة اللي عالم كل ما كان                   سيله أرفوق ولا يجي منه خلان

ياضلع حامينك على عصر عدنان             بسيوف هند كنهن الأهل

         

وقال الشاعر /مهنا بن عبدالعزيز المهنا:

ضلعها زامي عما عين الحسودي   

  أسمر بين وبالفـيّه كـساها 

  وقال  الشاعر / شديد الحثري العصيمي :

والله لولا الليل  عنهم  حداني         ما اخلى اللي راكب في نجيبها

ياذيب ياللي في خشوم ذهلاني                  فالرايغة واعلى علاوي شعيبها

وقال الشاعر / هويشل بن عبدالله :

روحن من ديرة العرض وامسن الوطاة     

وصبحن ثهلان نابي الزرايب والخشوم
.......
1) ياقوت الحموي , معجم البلدان
(2) ابن جنيدل , عالية نجد  , ج 1 ص   270 
(3) ابن بليهد ,صحيح الأخبار ج 1 ص 102- 104

       (4) الشقير  , بنو زيد  ص 226
       (5) في مقال له في مجلة ( صدى تعليم الدوادمي)  ، العدد الثالث ربيع الأول 1424هـ
(6) عبدالله بن محمد الشايع  , اعلام الطرق القديمة بين خيال الباحثين والواقع . ص 103

(7) ابن بليهد ,  ابتسامات الايام في إنتصارات الامام    

(8) ابن خميس , معجم جبال الجزيرة ص 79